تكرار الأيمان وتداخل الكفارات

بدايةً، اليمين هو توكيد حكم بذكر اسم الله تعالى أو صفة من صفاته. والحنث هو مخالفة اليمين، كأن يحلف أن لا يفعل شيئاً فيفعله، أو أن يفعل شيئاً فلا يفعله.

أما الكفارة فهي ما يخرجه الحانث لمحو إثم الحنث (إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام).

أما بخصوص تكرار الحلف، فالتفصيل فيها على النحو الآتي:

حالة اختلاف المحلوف عليه (من سن 16 إلى 45 عاماً): إذا كان الشخص يحلف على أمور مختلفة ويحنث فيها (مثلاً: والله لا أدخن، ثم يدخن. والله لا أسافر، ثم يسافر)، فالجمهور على أن عليه كفارة مستقلة لكل يمين حنث فيها؛ لأنها أفعال مختلفة لا تتداخل كفاراتها.

حالة اتحاد المحلوف عليه (تكرار اليمين على نفس الفعل): إذا كرر الحلف على فعل واحد ولم يحنث إلا مرة واحدة (مثل أن يحلف في يوم واحد لعدة أشخاص أنه لن يفعل كذا، أو يحلف في أيام متفرقة أنه لن يصالح فلاناً، ثم صالحه بعد ذلك)، فالمفتى به عند جمهور الفقهاء (المالكية والشافعية والحنابلة) أن عليه كفارة واحدة فقط؛ لأن المحلوف عليه شيء واحد، فإذا حنث فيه انحلت الأيمان كلها بكفارة واحدة.

توجيه فتوى الكفارتين: قول الشيخ الذي أفتاه بكفارتين قد يُحمل على إحدى حالتين:

1. أن السائل حنث في اليمين الأول (فعل الشيء)، ثم حلف مرة أخرى وحنث ثانيةً. هنا تتعدد الكفارة لتعدد الحنث.

2. أو أنه حلف على فعلين مختلفين تماماً. أما إذا كان الفعل واحداً ولم يحنث إلا في النهاية، فالصحيح لزوم كفارة واحدة.