تعليق تحريم الزوجة وطلاقها في غضب يدعى معه فقد الإدراك

الظاهر إن صدق السائل في دعواه أنه لا يقع طلاقه وهو في حالة الغضب وعدم الادراك.

فيشترط في وقوع طلاقه الادراك و الاملاك.

ثم كلمة (تحرمين)هذا فيه اقوال كثيرة

و قوله(انت طالق ان كلمتي اهلك) هذا من قبيل الطلاق المعلق و الخلاف فيهما معروف.

و الظاهر و الله اعلم انه لا يتعلق بهذه الحالة شيء إن صدق المستفتي في حالة غضبه الشديد؛ لأن كل ماخرج في هذه الحالة لا يؤاخذ متلفظها عما يقول.

والمعمول به إفتاءً وقضاءً في كثير من دور الافتاء كالأزهر وغيره أن مثل هذه الصيغ من التعليق بالطلاق هي "حلف أو يمين بالطلاق" لا يقع به طلاق أصلًا؛ وقع أم لم يقع، ولا مدخل فيه للسؤال عن النية؛ لوضوح الصيغة في الدلالة على غرضه في حمل زوجته مثلا على عدم الفعل... الخ اتكاءا على اراء السلف و مذهب الظاهرية و بعض الحنابلة.

واختيار هذا الرأي هو الأوفق لمقاصد التشريع و مراد الشارع في الحفاظ على البيوت و العلاقة الزوجية.

والله تعالى اعلم