إهداء ثواب قراءة القرآن والختمة للأحياء والأموات

نعم، يرجى وصول ثواب قراءة القرآن إلى المتوفى وينفعه بإذن الله تعالى، وهو مذهب جمهور العلماء، مع اتفاقهم على أن الدعاء والصدقة والاستغفار أولى وأنفع لثبوتها بالنصوص الصريحة.

واختلف أهل العلم في مسألة إهداء ثواب القراءة على قولين:

قول الجمهور (الحنفية، والحنابلة، والمتأخرون من الشافعية والمالكية، واختيار ابن تيمية وابن القيم): ذهبوا إلى أن ثواب قراءة القرآن يصل إلى الميت وينتفع به إذا أهداه الحي إليه، قياساً على وصول ثواب الصدقة والصيام والحج عن الغير؛ فالأصل في العبادات والقربات أن للمسلم أن يهدي أجرها لمن يشاء من موتى المسلمين.

المشهور عن الإمام الشافعي والإمام مالك: ذهبوا إلى أن القراءة عبادة بدنية محضة يقتصر أجرها على فاعلها لقوله تعالى: ﴿وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى﴾، ولكنهم اتفقوا مع سائر الفقهاء على أن الدعاء للميت عقب القراءة يصله وينفعه إجماعاً.

و الصفة المستحبة والأحوط شرعاً

أن تقرأ القرآن بنية التعبد والتقرب إلى الله تعالى، فإذا فرغت من القراءة توجّهت بالدعاء للميت بالرحمة والمغفرة وأن يجعل الله ثواب هذه التلاوة له؛ كأن تقول: «اللهم اجعل ثواب ما قرأتُ لفلان، واغفر له وارحمه»، فالدعاء مستجاب ومجمع على وصول نفعه، ورجاء الإجابة عقب العمل الصالح وتلاوة القرآن أعظم وأرجى.

: نعم، يجوز ذلك وهو عمل صالح ومستحب، وينال المهداة إليهم الأجر والثواب بإذن الله تعالى.

تسهيلاً وتفصيلاً للمسألة:

إهداء ثواب القراءة للأحياء والأموات: أجمع جماهير أهل العلم على جواز إهداء ثواب الأعمال الصالحة (ومنها قراءة القرآن) للموتى وصول الأجر إليهم.

وأما إهداؤها للأحياء، فقد أجازه جمع من الفقهاء كالحنابلة والحديثيين، حيث يصلهم ثواب الدعاء والإهداء وتُكتب لهم بركته.

الشمول والتثويب للعموم: تخصيص الختمة أو إشراك كافة المسلمين والمسلمات والأموات ومن لم يتسنَّ لهم القراءة هو من باب الفضل والإحسان والحرص على الخير؛ وفضل الله واسع ولا ينقص من أجرك شيئاً بل يزيده بإذن الله.

كيفية الإهداء: يفضل أن تكون النية عند القراءة أو بعدها بأن تقول: "اللهم اجعل ثواب ما قرأتُه ومثل أجر هذه الختمة لوالدي ولجميع المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات".

تقبل الله منك وجعل ذلك في ميزان حسناتك ورزقك بر والديك ونفع بك.