طلاء الأظافر (المناكير) وأثره في الوضوء والغسل
ما حكمُ الوضوء والغسل مع طلاء الأظافر؟ وهل يختلف الحكمُ في الطلاء الذي يُسوَّق على أنّه منفذٌ للماء؟
الطلاءُ العازلُ الذي يكوّن طبقةً تمنع وصولَ الماء إلى الظفر يجب إزالتُه قبل الوضوء والغسل، فإن بقي لم يصحّا. أمّا ما كان مجرّدَ لونٍ لا جِرمَ له كالحنّاء فلا يمنع. والطلاءُ الذي يُقال إنّه منفذٌ للماء لا يُعتمد عليه إلا إذا ثبت بالاختبار الموثوق وصولُ الماء إلى جميع سطح الظفر.
القاعدة
يجب إيصالُ الماء إلى أعضاء الوضوء، فما كان له جِرمٌ يحول دون الماء وجبت إزالتُه، كالشمع والعجين والطلاء، وما كان لونًا بلا جِرمٍ لم يمنع.
الطلاء التقليديّ
طبقةٌ عازلةٌ تمنع الماء، فيجب إزالتُها عند كلّ وضوءٍ أو غسل، ولا يصحّ الوضوءُ مع بقائها.
الطلاء «المنفذ للماء»
العبرةُ بوصول الماء فعلًا إلى جميع ظاهر الظفر على وجهٍ يصدق معه الغسل، لا بالاسم التجاريّ ولا بنفاذ الهواء. وعند الشكّ فالأصلُ إزالتُه؛ لأنّ المطلوب تحقّقُ الغسل.
التطبيق
- المرأةُ في أيّام الحيض لا يلزمها إزالتُه حتى تريد الغسل.
- من صلّت بوضوءٍ مع طلاءٍ عازلٍ أعادت تلك الصلوات.
والله تعالى أعلم.