النذر بصيام عشر ذي الحجّة كلّ عام ثم العجز عنه بالمرض

• نهى رسول الله ﷺ عن صوم يومين: يوم الفطر ويوم النحر (متّفقٌ عليه من حديث أبي سعيد الخدريّ رضي الله عنه).
• ومذهب الحنفيّة أنّ نذر صوم يوم العيد ينعقد لكونه صومًا مشروعًا في الأصل، فيجب الفطر لحرمة اليوم والقضاء في غيره؛ وعند الجمهور لا ينعقد نذر صومه.
• والعاجز عجزًا دائمًا عن الصوم الواجب ينتقل إلى الفدية؛ قال تعالى: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ [البقرة: ١٨٤]، وقد ألحق الحنفيّة النذر بصوم رمضان في ذلك، ومقدار الفدية عندهم نصف صاعٍ من برٍّ أو صاعٌ من تمرٍ أو شعيرٍ أو قيمته عن كلّ يوم.
• ولا يجوز لها أن تُرهق نفسها بالصيام مع قول الطبيب بضرره: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ [النساء: ٢٩].

وتُثاب على ما قدّمته من الوفاء عشر سنين، ونيّتها الصادقة في الاستمرار يُرجى بها أجر العامل؛ فإنّ المريض يُكتب له ما كان يعمله صحيحًا.

والله تعالى أعلم.