الاستمتاع بالحائض فيما دون الفرج

نصوص المذاهب

• الحنفيّة: يمنع الحيضُ «قربانَ ما تحت الإزار» (كنز الدقائق ص ١٤٩)، قال الزيلعيّ: «أي ويمنع الحيضُ قربانَ زوجها ما تحت إزارها» (تبيين الحقائق ١/ ٥٧).
• المالكيّة: يمنع الحيضُ «وطءَ فرجٍ أو تحت إزار، ولو بعد نقاءٍ وتيمّم» (مختصر خليل ص ٢٦).
• الشافعيّة: يحرم بالحيض «ما بين سرّتها وركبتها، وقيل: لا يحرم غيرُ الوطء» (منهاج الطالبين ص ١٩).
• الحنابلة: «ويجوز التمتّع بالحائض إلا بالوطء في الفرج» (المحرّر ١/ ٢٥–٢٦).

الأدلّة

• استدلّ المانعون بحديث عائشة رضي الله عنها: «كان رسولُ الله ﷺ يأمرني فأتّزر، فيباشرني وأنا حائض» (متّفقٌ عليه).
• واستدلّ الحنابلة بقوله ﷺ: «اصنعوا كلَّ شيءٍ إلا النكاح» (رواه مسلم)، وقال ابن قدامة: «وما رووه عن عائشة دليلٌ على حلّ ما فوق الإزار، لا على تحريم غيره» (المغني ١/ ٢٤٣).

خلاصة

الأحوطُ -وهو مذهب الجمهور- الاقتصارُ على ما فوق الإزار، وفيه خروجٌ من الخلاف وسدٌّ لذريعة الوقوع في المحرّم.

والله تعالى أعلم.