أجر من ترك ما يحبّه لأنّه محرّم

• قال تعالى: ﴿وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى ۝ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى﴾ [النازعات: ٤٠-٤١]؛ فجعل نهي النفس عن هواها سببًا لدخول الجنّة.
• وفي الحديث القدسيّ: «إذا أراد عبدي أن يعمل سيّئةً فلا تكتبوها عليه حتى يعملها، فإن عملها فاكتبوها بمثلها، وإن تركها من أجلي فاكتبوها له حسنة» (رواه البخاريّ من حديث أبي هريرة رضي الله عنه).
• وقال ﷺ: «حُفّت الجنّة بالمكاره، وحُفّت النار بالشهوات» (رواه مسلم)؛ فاقتحام المكاره وترك الشهوات طريق الجنّة.
• والميل الطبعيّ لا يُؤاخذ به العبد؛ قال ﷺ: «إنّ الله تجاوز لأمّتي ما حدّثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلّم» (متّفقٌ عليه)، وكلّما اشتدّ الميل كان الترك لله أعظم أجرًا.

وممّا يُعين على الثبات: قطعُ الأسباب الموصلة إلى المحرّم، وصحبةُ الصالحين، وشغلُ الوقت بالنافع، والإكثارُ من الدعاء: «يا مقلّب القلوب ثبّت قلبي على دينك».

والله تعالى أعلم.