حكم صلاة التراويح وهل يأثم تاركها؟

الأصل

قال ﷺ: «من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدّم من ذنبه» (متّفقٌ عليه). وترك النبيّ ﷺ المواظبةَ على الجماعة فيها خشيةَ أن تُفرض على أمّته (متّفقٌ عليه)، وجمع عمرُ رضي الله عنه الناسَ عليها.

نصوص المذاهب

• الحنفيّة: «يُستحبّ أن يجتمع الناس في شهر رمضان بعد العشاء فيصلّي بهم إمامهم خمس ترويحات»، قال المرغينانيّ: «ذكر لفظ الاستحباب، والأصحّ أنّها سنّة ... لأنّه واظب عليها الخلفاء الراشدون»، و«السنّةُ فيها الجماعة، لكن على وجه الكفاية، حتى لو امتنع أهل المسجد كلّهم عن إقامتها كانوا مسيئين» (الهداية ١/ ٧٠).
• المالكيّة: من المندوبات المتأكّدة: «وتراويح، وانفرادٌ بها إن لم تُعطَّل المساجد، والختمُ فيها» (مختصر خليل ص ٣٩).
• الشافعيّة: «والأصحّ ... أنّ الجماعة تُسنّ في التراويح» (منهاج الطالبين ص ٣٦).
• الحنابلة: «وتُسنّ التراويح في رمضان» (الفروع لابن مفلح ٢/ ٣٧٢).

توجيه

• من ترك التراويح لا يلزمه شيء، ولا يؤثّر تركُها في صحّة صيامه.
• والأولى المحافظةُ عليها ولو في البيت، وأن تُؤدّى بطمأنينةٍ وخشوع، ولا تُقدَّم على الفرائض ولا على حقوق الناس الواجبة.

والله تعالى أعلم.