أذان المرأة وإقامتها

نصوص المذاهب

• الحنفيّة: بعد أن ذكر أنّ الجنب إذا أذّن «أحبُّ إليّ أن يعيد»، قال صاحب «الهداية»: «وكذلك المرأة تؤذّن، معناه: يستحبّ أن يُعاد ليقع على وجه السنّة» (الهداية ١/ ٤٤).
• المالكيّة: من شروط صحّة الأذان «الذكورة»، «وإن أقامت المرأةُ سرًّا فحسن» (مختصر خليل ص ٢٨).
• الشافعيّة: «ويُندب لجماعة النساء الإقامةُ لا الأذان على المشهور»، ومن شروط المؤذّن «الذكورة» (منهاج الطالبين ص ٢٣).
• الحنابلة: الأذانُ والإقامة «فرضُ كفايةٍ على الرجال» (الوجيز ص ٦٤)، فلا يجبان على النساء.

الحكمة

الأذانُ إعلامٌ عامّ يُرفع فيه الصوت، والمرأةُ مأمورةٌ بالستر وخفض الصوت في مجامع الرجال؛ أمّا الإقامة فهي للحاضرين، فخُفّف أمرُها.

والله تعالى أعلم.