قبول شهادة رؤية الهلال عند الاعتراض بالحساب الفلكي

اخي العزيز لا يحق الاستهزاء بمن أدعى الرؤية.

ما دام ثبتت شهادته عند أهل التخصص و اعتمدت فشرعا نحن غير مكلفين بهذا الاستفصال.

نعم عليه الصلاة والسلام جاءه اعرابي قال رأيت الهلال قال اتشهد ان لا اله الا الله... قال نعم انتهى الامر. فأمر الناس بالافطار

: كيف ممكن نقيمهم و لم نرهم و لم نسمع منهم.

والاصل في المسلم عدم التهمة.

ما دام سمعتهم جهات متخصصة وتم توثيق شهادتهم و كلامهم فشرعا نحن غير مكلفين بالتهمة و التشكيك

يُقبل في رؤية هلال رمضان قول مستور الحال.

وإليه ذهب أبو حنيفة في رواية الحسن عنه وأشهب من المالكية، والشافعية والحنابلة، كلٌّ منهما في وجهٍ.

شك لا محل له شرعا مع التقدير

عفوا لم يكلفنا الله تعالى بهذه الامور.

وانظر كيف كان يسال النبي عليه الصلاة والسلام الرائي

عجيب ومن اي تاخذ دينك اذا لم تاخذه من النبي عليه الصلاة والسلام

اي قياس اتكلم عن نص

يُقبل في رؤية هلال رمضان قول مستور الحال.

بل الجهات الرسمية من اراد من اهل السنة ان يكونوا تبعا للآخرين وذيولا للطرف الآخر هم من عمل الفتنة.

وبعض المشايخ مقتنع جدا بما اقول لكنه ما استطاع ان يخالف الوقف ظنا منه ان لا يشق العصا.

و لكن فاته أن كل المفسدة أن يقع أهل السنة تبعا لرغبة سياسية موهومة

من الطرافة أن في المجموعات السياسية أن من يدافع و ينافح عن قرار الوقف هم الولائيون و العصائب لذلك أدركنا حجم المؤامرة.

بل أحسب أن الناس كانوا أوعى من بعض معمميه و أدركوا الامر.

الحمد لله تعالى أنا لم نساير هذا التيار بحجج واهية و فهم قاصر و تصور يجهل حقيقة ما يجري.

و من علامات عدم اقتناع كثير من المشايخ هو تأخر بياناتهم اكثر من خمس ساعات لمعرفة أن هناك من تحرك وضغط و صور لبعض المشايخ أن الفتنة ستقع اذا ما افتوا على قول مرجوح وهم وقعوا في هذه الاعذار للاسف.

لكن عشرات لم يرتضوا د.احمد الكبيسي و الشيخ سامي الجنابي والشيخ ريان ود. محمد عياش و د. سعد الله ود. ظافر.و..... كثير

ولعلي مطلع على بعض ما بخفى على الآخرين .

و السلام عليكم ورحمة الله تعالى

على العين و الراس شيخنا الفاضل وكل من افتى بالصيام