الحجامة للصائم

الأدلّة

• عن ابن عبّاس رضي الله عنهما: «أنّ النبيّ ﷺ احتجم وهو محرم، واحتجم وهو صائم» (رواه البخاريّ).
• وحديث «أفطر الحاجم والمحجوم» (رواه أبو داود والترمذيّ وغيرهما).

نصوص المذاهب

• الحنفيّة: «ولو ادّهن لم يفطر لعدم المنافي، وكذا إذا احتجم» (الهداية ١/ ١٢٠).
• المالكيّة: عدّ خليلٌ في مكروهات الصوم: «وحجامةُ مريضٍ فقط» (مختصر خليل ص ٦١)؛ فالكراهةُ لخوف الضعف، لا لأنّها مفطّرة.
• الحنابلة: «أو حجم أو احتجم عامدًا ذاكرًا لصومه فسد صومه، وإن فعله ناسيًا أو مكرهًا لم يفسد» (المقنع ص ١٠٣)، واستدلّ ابن قدامة بقوله ﷺ: «أفطر الحاجم والمحجوم» (الكافي ١/ ٤٤١).

وجه الجمع عند الجمهور

حملوا حديث «أفطر الحاجم والمحجوم» على أنّه منسوخٌ أو مؤوّلٌ بتعريض الصائم نفسه للفطر بالضعف؛ وعملوا بفعله ﷺ.

التطبيق

• المسألة خلافيّةٌ سائغة، ومن احتجم مقلّدًا للجمهور فصومه صحيح.
• والأحوط لمن أمكنه أن يؤخّرها إلى ما بعد الغروب.

والله تعالى أعلم.